鏡·虛·滿·空 - 전불심등조계사조만공당월면대선사비명

傳佛心燈曹溪嗣祖滿空堂月面大禪師碑銘
⏤ 전불심등 조계사조 만공당 월면 대선사 비명

臨濟宗旨는 直截根源으로 不涉階梯하고 全機大用으로 棒喝齊施하되 巍巍堂堂하여 萬像之中獨露하고 明明歷歷하여 百草頭上相逢이로다 劍刃上行하며大燄裏走하고 百尺竿頭에 前進一步하나니 大凡沒量之機는 蜼螟呑却金翅鳥하고 鼠子能奪描公食하며 猛虎口中奪取饑하고 餓鷹爪下分餐啄이니라 佛祖掃除非好手요 直須刀下有針錐로다 達磨西來하사 直指人心하여 見性成佛케하시니 頓見自性하되 見卽便悟라 不在思量하며 不歷文字하고 亦無漸次니라若以世智辯聰으로 要會인댄未夢見在리라 若論此一段奇特大事인댄 如握吹毛利劍相似하여 佛來也斬하고 魔來也斬하여 言語道斷하고 心行處滅이로다 帝國의 慾望으로祖國의江土가 蹂躪당하던 舊韓末激動期에 宿世의大願으로 漆黑의 하늘을 가르며 이땅에 出現하신善知識이 계셨으니 滿空堂月面大禪師이시다禪師의諱는月面이요 號는滿空이며 俗姓은宋氏요 本貫은礪山이다 아버지의諱는神通이며 어머니는金氏夫人이니 어느날青龍이如意珠를물고 天井을뚫고들어와품안에넣어주는 胎夢을꾼다음姙娠하여 一八七一年陰三月七日(陽四月二六日) 全羅北道泰仁郡泰仁邑上一里(至今의井邑市)에서태어났다 어려서부터天稟이英敏하여 小節에拘礙받지않았으며 煩雜하고 齷齪스러운世俗을싫어하였다 一八八三年그믐날 절에서過歲를위해金堤金山寺로가서彌勒殿부처님을親見하고는 信心이頓發하여出家入山코자하였으나 父母의强한反對와 從兄의嚴한監視로뜻을이루지못하다가 어느날지게진樵童으로假裝하여夜半에逃亡

하였다 金堤金山寺·全州鳳棲寺를거쳐 全州終南山松廣寺에이르렀으나 因緣있는善知識을만나지못하고 論山雙溪寺眞嚴스님에게로보내졌다 一八八四年一○月初旬鏡虛스님께서쌍계사에暫時머물게되었을때眞巖스님께서 將次佛敎界의 棟樑이될만한善根깊은아이라 門下에두어指導하기를懇曲히부탁하였다이런因緣으로鏡虛스님께서 俗兄인泰虛堂性圓大師가母親을모시고있는 瑞山天藏寺에住錫케되었다 그해十二月八日泰虛스님을恩師로 鏡虛禪師를沙彌戒師로하여스님이되었다 禪師는이곳에서約十年을한결같이 鏡虛스님을侍奉하며修行에專念하였다 一八九三年十一月一日約二○歲로보이는草笠童이찾아와 하룻밤을同宿하였는데 萬法歸一이니一歸何處오라는話頭만깨달으면 生死를解脫할뿐아니라萬事를無不通知라하였으니 이뜻이어떤한것인가라고묻거늘대답하지못하였다 이에 奮心激發하여牙山鳳谷寺로옮겨 爐殿所任을兼해參禪에沒頭하였다 一八九五年七月夏安居結制末七日間徹夜勇猛精進中一四日밤子正東壁에아픈등을기대었으나 萬法歸一話頭만은 惺惺歷歷하였다 이때忽然히四方壁이散盡하여空하여지더니 뚜렷한 宇宙一圓相만이가득할뿐이었다 이어새벽鐘頌中에 南無毘盧敎主華藏慈尊演寳偈之金文布琅函之玉軸塵塵混入刹刹圓融十兆九萬五千四十八字一乘圓敎大方廣佛華嚴經第一偈若人欲了知三世一切佛應觀法界性一切唯心造라는句節에이르러서 드디어法界中道眼이활짝열리고 森羅萬象頭頭物物이 毘盧法身體임을깨닫고 法喜禪悅속에서 空山理氣古今外白雲淸風自去來何事達磨越西天鷄鳴丑時寅日出이라는悟道頌을읊었다 最後保任을위한寂靜處로여긴智異山靑鶴洞으로가던중 全南長城地方에이르러길을물은노인에게서 지금이곳出身의抗日運動家인奇山度(一名山濤)가 朴寅浩·李綺등儒學者들로自强會를組織하여 四方에陣을치고지나가는스님들을强制로잡아들여 陣中의밥짓는일을시키는등 任意恣行하고있다는소식을 접하고는 이에不得已本寺인天藏寺로발길을돌렸다 途中公州麻谷寺에들러老스님인普鏡스님을親見하니 이山中에손수마련한土窟이있으니 그곳에서工夫하라하였다 三年間保任精進하던중 一八九六年七月鏡虛스님께서來訪하여禪師의工夫를點檢하되 여기칡으로만든토시와부채가있으니토시를 부채라고함이옳은가 아니면부채를토시라고하는것이옳은가 禪師대답

하되 토시를부채라고하여도옳고 부채를토시라고하여도無妨합니다라하였다다시묻기를네가茶毘文을보았느냐 보았습니다 다시묻되有眼石女齊下淚란무슨뜻인가 모르겠습니다 이도리를모른다하니 어찌토시를부채라하고부채를토시라고하는뜻을알겠는가라고警策하고는 萬法歸一話는놓아버리고 앞으로는無字話를擧覺토록하는한편 圓頓門을버리고徑截門을修行토록指示하고는麻谷寺를떠났다 一八九八年七月瑞山都飛山浮石寺를다시찾아 鏡虛스님을親見하고 再次工夫를點檢받았다 一九○一年七月부터는 海印寺堆雪堂鏡虛祖室밑에서 無字話頭로一念精進하였으니 一念萬年으로不疑自疑하고 東西南北으로任運騰騰하며 天上人間으로逍遙快樂하였다 어느날祖室에들어三拜를올린다음請問하되如何是弟子之本來面目이니까 禪師께서良久하다가 閉目吐舌한후 다시開目吐舌이어늘 滿空이曰本來有如許多面目이니까 禪師曰南山起雲北山雨하고 北山製炭南山紅이라는言下에 豁然大悟하고는呵呵大笑어늘 禪師問하되汝今何故로大笑아 滿空曰弟子有見得處로되 永無所得이니다하니 禪師께서汝今如是하니吾亦如是라印可하시고 雲月溪山處處同하니 叟山禪子大家風이로다 慇懃分付無文印하나니 一段機權活眼中이라는 傳法偈와함께滿空이라는幢號를傳해주었다 아울러正法을護持하여無令斷絶케하라고付囑하였으나 鏡虛和尚의自筆로쓴傳法偈에나타난年代는 一九○四年二月十一日천장사에서경허(甲辰二月十一日天藏禪室鏡虛)로되어있다 때는祖國山河가빛을잃어暗澹한時節이었으니 이에鏡虛禪師에서滿空禪師로이어진正法明燈은 本地風光中에떠오른不滅의太陽과不虧의滿月이었으니 이는近代韓國禪風의中興을이룩한奇特한佛緣으로 後世에길이빛날慧命의歷史였다 一九○三年二月釜山梵魚寺惺月堂一全住持가 山內의鷄鳴庵에禪院을創設하고는 鏡虛禪師를祖室로招聘하였다 禪師또한枕雲스님과함께海印寺에서모시던鏡虛스님을따라 梵魚寺鷄鳴庵禪房으로移錫하여夏安居를마친후 곧바로梁山通度寺白雲庵으로옮겼다마침장마철이어서約一五日동안갇혀지내던 八月五日새벽鐘頌을듣는순간再次大悟하니 人法俱忘하고心識路絶하며 踏翻大地하고撞破虛空하니 元來山卽自己요自己卽山이었다 以後下化衆生을위해錫杖을집고諸方으로行化하였으니金剛山摩訶衍을비롯하여 撥草瞻風하면서 尋師訪道하다가 一九○五年二月德

崇山으로들어가草庵을짓고 金仙臺라이름하고는定坐하였다 法水에목마른納子들이諸方으로부터雲集하여 桃李不言이나下自成蹊를이루었다 구름처럼밀려오는問法大衆을위한道場이狹小하여 修德寺·定慧寺·見性庵·轉月舍등많은當宇를지어會上을이루었으니 德崇山의禪風이크게振作되었다 이때隣近安眠面看月島에있던無學自超의遺迹地에看月庵도復元하였다 暗鬱한時節이었으나 大衆은道行에専念함이至極하였으니 禪學院에서열린遺訓奉行法會에參與하여 大悲薰風으로民生의苦難을어루만졌으며 一九二○年에는經濟的自立을兼한 禪僧들의結社인禪友共濟會運動을指導하기도하는등 禪風中興과民族自存을爲한 願行에조금도쉼이없었다 禪師의凜凜한威風과堂堂한氣槪 그리고政治的手腕등으로 時代의民族苦痛을救濟함에있어서는 그毅然함이四溟大師를연상케하였다 卽壬辰倭亂때인一五九四年四月敵情을살피기위해 日本軍陣인蔚山西生浦로간四溟스님께서는 日將加藤淸正을만났다 朝鮮에서무엇이가장貴重한寶貝입니까라고묻는加藤에게 禪師대답하되 그寶貝는우리나라에는없고다만日本에있소 무슨뜻입니까하니 우리國民모두는當身의목을베어나라에바치면 그代價로千金償을받게되어있으므로 당신의목이가장貴한보배로여깁니다(正問朝鮮有寶乎師應聲對曰無有寶在日本何謂也曰方今我國以若頭視寶是在日本也) 이렇듯加藤의肝膽을서늘케한것처럼 禪師또한堂堂한氣槪로日帝를虎壓하였다 一九三五年五月麻谷寺住持에就任한후 在任中인一九三七年三月十一日의快擧이다 當時南次郞總督이總督府第一會議室에서 十三道知事와三一本山住持를召集하고는 植民政策의一環으로朝鮮寺刹令을公布하고 博文寺를지어三一本山의總本山으로삼고자 本山住持들의署名捺印을强要하고 寺內正毅總督의恩功을묻는자리에서 朝鮮佛敎를日本佛敎에從屬시키려했다 이때다른帶妻住持들은 모두一口難說로讚嘆하였으나 禪師께서起立登壇하여크게號令하되 淸淨本然커니云何忽生山河大地耶라하고 韓國佛敎를日本佛敎化하려는總督府의策略에 正面으로反旗를들었으니 그要旨는 宗敎는政治로부터엄연히分離되어야하며 千六百年傳統을가진韓國佛敎의正統性이 倭色化됨을甚히憂慮함이었다 이에寺內正毅總督을비롯한歷代總督들은 正法傳統의淸淨比丘를毁損하여帶妻케한罪로 分明히모두無間地獄에떨어졌을터이니이들

을救濟함만이무엇보다急先務라고 서슬퍼렇게喝破하였다 이 獅子喝에 南總督의陰謀는水泡로돌아갔고 一千六百年正法血脈은끊어짐이없었다 이때水原龍珠寺住持이며親日僧인姜大蓮이 妖僧이니狂僧이니하는등 스님을 辱되게하였다 이에卍海스님이찾아와 禪師께서大聲一喝로써 南總督으로하여금魂飛魄散케함도좋았지만 親日賣宗이阿附하는자들은 어찌棒頭로써罵打하지않았습니까하니 禪師이에呵呵大笑하며 차나한잔마시고가게 이여우같은親舊여! 癡態은盲棒을휘두르지만 獅子는一喝로咆哮할뿐일세라고받아넘겼다 禪師의家風이이러하였으니 臨濟宗風의嫡孫이요達磨傳統의繼承者로서 그의禪旨宗風은卓越하였다 萬法歸一話와趙州無字話를主로擧示하였고 自心・自性・佛性・眞如・如如・眞空・○相・主人公・本來面目등으로 諸法의當體를現示하였다마음을指示함에있어서는 物質과相對하거나心理學적인主體가아니어니 宇宙와萬物을아우르는絶對獨存의境地마저넘어서서 不可把觸이어니 個我와宇宙가相依相存하여顯現하는 重重無盡한緣起實相은世界一花로써象徵할뿐이었다修行者를指導함에있어서는 指導者인善知識과 修行空間인正法道場과 啄磨助緣인道伴등의 三大要件을거듭重視하였으며 細部指導方便으로는 曹溪宗의家風대로 良久・揚眉・瞬目・謦欬・欠伸・擧手・微笑・斤斗・拍掌・棒・喝・惡・聻・嗄・咄등 多樣한無言의動作들을運用하였다 法脈을定義함에있어서는 禪師의親筆인懸羊賣狗의落款에 臨濟三二代沙門滿空이라하였고 漢岩琢先師鏡虛和尙行狀에서는 鏡虛의法統을淸虛休靜의十一世이고 喚惺志安의七世法孫이라하였으니 이에따르면鏡虛는臨濟의三七代孫이되므로 通常六代의差異를보이고있다 恩法을兼한弟子는 寶月性印・燃燈順悟・西耕金牛・性峰漢宇・大安相宜・西湖世愚・完山妙法등이고 受法弟子에는 龍吟法泉・惠菴玄門・古峰景煜・錦峰周演・田岡永信・金烏太田・碧超鏡禪・曉峰元明・雪峰鶴夢・石菴性粟・眞空妙有・性鏡弼煥・含月桂聲・德山宗眼등이며 懺悔弟子로는 春性春城・海山宇眞・滿虛海輪・古松宗協・飽山慧天・海光・慧鏡靈雲・聖讚・高峰泰秀・素荷大隱・京山鶴月・海山應常・能慧등이고 恩上佐에는 玄錦・性峰・唯心・秋潭・翠山道益・鶴松浩然・慈應法眞・修空慧眞・性一・瑞海月柱・普眼・重隱・雲畊・昔井・能幽振性・修翁등이며 比丘尼弟子

에는 妙理法喜・一葉荷葉・滿性・善福등이다 鏡虛의禪風을繼承한禪師는 銳利한機鋒으로 學人을提接하되 錦峰과의自起自倒・田岡과의雪山孔香・眞性과의以點燈火등으로禪旨를問答하였고 臨濟禪의眞髓를擧量하며 衲子를陶鍊시켰으니 禪師의門下에별처럼쏟아진衲子들로 正法의慧光이구름처럼펼쳐졌고漆黑같은文盲의世紀에 正法의 幢竿을높이세워 近代韓國禪宗을再興시켰으니禪師의不生不滅하는法身法燈이 東方天中에높이솟아 十方三世로널리비추고있다 一九四六年一○月二○日(陽十一月十三日) 九時沐浴을마친후架娑長衫을갈아입고 圓鏡앞에端正히앉아 鏡中에비친自身의모습을보고 이제그대와離別할때가다가왔구려하며크게웃으시고 侍者로하여금紙筆을가져오게하여 淸風拂時明月照한대 木人舞踊石女歌로다 莫言生來與死去하라 鳥飛空中無踪迹이라는 臨終偈를읊은다음 조용히入寂하였으니 世壽는七五歲요法臘은六二夏였다 法軀가火焰中에서世緣을마치는날 白鶴이茶毘場上空을徘徊하였고 五色光明은衝天하여 하늘이크게밝았다 茶毘後靈骨을수습하여 上佐인重隱의設計로 金仙臺近處에奉安하고 만공탑이라이름하였다 이상과같이禪師의偉蹟을略述하고 다음과같이銘하는바이다. 銘曰
達摩大師提唱하온 觀心하는 그一法이修行法中 으뜸으로 歷代祖師相傳하다 一花五葉曹溪慧能馬大師의 卽心卽佛百丈耳聾黃蘗吐舌 그의弟子臨濟義玄臨濟家風徑截門은 棒喝로써 提示하며 倚天長劒 높이들고 佛來也斬魔來也斬掃踪滅跡平定하니 人人丈夫 부처일세 滿空堂인 月面禪師多劫生의 願力으로 迷惑衆生濟度코자 이世上에 誕生하사 天藏寺서 得度하고 鏡虛師의 法을받되 萬法歸一話頭로써 如救頭燃精進타가 牙山땅의 鳳谷寺서 새벽鐘頌 든는瞬間寤寐一如證한後엔 海印寺의 堆雪堂서

鏡虛祖室指導下에 無字話를 揀擇받아一念精進 하던中에 鏡虛에게 印可받다이로부터 돌아서서 下化衆生途中事로禪風振作 접어두고 麻谷寺의 住持되다由緖깊고 아름다운 二千年의 佛敎까지植民化를 劃策했던 三○本山住持會서南總督의 숨은凶計一喝로써 粉碎하니摧邪顯正 그氣魄은 西生浦서 加藤만나魂飛魄散屈伏시킨 四溟堂을 聯想한다德崇으로 들어가서 修德定慧見性轉月많은堂宇建立하여 鏡虛禪風振作했다銳利하온 慧劒으로 衲子들을 提接타가一九四六十月二○ 袈裟長衫 갈아입고臨終偈를 옮은다음 跏趺맺고 入寂하니밝은달밤 淸風불듯 날으는새 자취없네世壽로는 七十五요 法臘으론 六十二夏茶毘한후 出現하신 五色靈骨收拾하여塔을쌓고 奉安하니 그이름이 滿空石塔臨濟에겐 三八代요 淸虛法脈十二代며喚惺에겐 七代이고 鏡虛師의 首弟일세門徒들의 精誠으로 偉大하신 行跡담아이貞石을 세우노니 德崇山이 다하도록이자리에 우뚝서서 永遠無窮 하여지다 佛紀二五五一年(二○○七) 一○月一○日大韓佛敎曹溪宗總務院長伽山智冠謹撰 × × × × × × × × 謹書
叢林秩宗務所秩

大衆秩山內庵子秩檀那秩官員秩施工秩刻字秩

입력 및 인쇄 가산불교문화연구원 2008.02.21.
인쇄본 촬영 경허록만공법어편찬위원회 (법진, 유재상) 2024.06.26
PDF 파일 작업 경허록만공법어편찬위원회 (법진) 2024.10.15
전산입력 경허록만공법어편찬위원회 (법진) 2024.11.20
교정 불교학술원 (경완) 2025.04.01

Page updated

Google Sites

Report abuse