덕수사에 능인선원 건축, 송만공 선사의 위업

[洪城] 忠南 禮山郡 德山面 德崇山 中腹에 잇는 德壽寺는 距今 一千二百六十年前 新羅文武王 五年에 創建된 古刹로서 附近西, 五個郡에서는 勝地라고 稱할만큼 佳麗한 風景은 湖西金剛이라고 한다 그동안의 盛衰는 歷史가 未詳하야 一一이 알 수 업스나 近年에 와서 매우 沈滯하엿던 中 明治十年次에 全朝鮮佛敎界의 彗星인 宋滿空 禪師가 前記德壽寺에 住錫하자 그 沈滯한 狀態를 遺憾으로 생각하고 改修한 結果 內容과 外觀이 充實하게 되여 지금은 매우 盛況으로 男女僧侶數가 百數十名이나 된다 하며 前記宋滿空 禪師는 여러 首座를 爲하야 自己의 私有인 財産을 全部 그 寺刹에 寄贈함과 同時에 五千圓이란 巨額을 내 이어 能仁禪院이란 大建物을 지난 一月中부터 起工하야 方今 建築中이라는 바 오는 七月末頃에 竣工이 되리라고 하며 法堂 大雄殿도 다시 建築할 豫定이며 其他 寺內公園이며 貯水池等도 設計中에 잇다는 바 前記德壽寺는 압흐로 大寺刹이 되리라고 한다

수덕사 준공

[禮山]

충남 례산군 덕산면 사천리(忠南 禮山 德山面 斜川里)에 잇는 수덕사(修德寺)는 一천三백여년전부터 내려오든 고찰로 원래 사유재산이 업서 수리도 못하고 거의 전무지경에 이른 것을 동리 정혜사(定慧寺) 주지 송만공(宋滿空)씨가 작년 二월부터 동수덕사를 정혜사로 편입시기는 동시에 증축공사를 시작하야 一만五천여원의 거액을 들려 一부공사가 준공되엿다고

同八月三十日

辭職上 同 淮陽那長楊面 摩訶衍 李華應

同

就職認可 同上 同 宋滿空

同八年九月十五日

辭職 同德山面 修德寺 宋滿空

同九年四月二十八日

就職認可 同上 同 黃法泉

忠淸南道禮山郡名所として知られる德山面斜川里德崇山は奇峰怪岩をもつて像どり亭々たる樹木蒼鬱として全山常に翠松蔭に蔽(?)はれ淸洒なる玉水は谷間を縫ふて流れ, 實に仙境の感を深くするものがある. 思ふに造物翁は彼の金剛山の模型を此處に作りしにあらずやとの感あらしめその風景の絶佳なること到底紙筆をもつては盡し難くこの山中にある數寄の歷史を語る定慧寺, 修德寺は考古の資料に富み且觀賞に比類なき處にしてこの兩寺刹は今より一千二百六十年前新羅文武王五年元曉國師の創建に係る古刹にして昨年宋滿空禪師が總經費一萬五千圓を投じて近代の華美を加味して重修し境內に高さ二十五尺幅十五尺の大石佛を新造しあり今昔の好對照となる唯一の探勝地である經路は慶南線揷橋驛より德山溫泉まで自動車にて二十分なほ先へ進むこと(徒步)二十五町にして德崇山修德寺を經て定慧寺に入る當寺地內には百餘名收容の旅舍設備もある.(寫眞は修德寺全景)

전조선선원(禪院)에서 수도(修道)하는 선승(禪僧)들의 수좌대회(首座大會)가 지난 七일 八일 량일간에 긍하야 부내 안국동(安國洞) 四十번지에 잇는 조선불교선리참구원(朝鮮佛敎禪理參究院) 대법당(大法堂)에서 열리엇섯다 이 모임의 중요한 의의(意義)는 차츰 쇠퇴의 도정에 서잇는 조선불교 선종(禪宗)의 부흥운동과 단결운동의 첫거름으로서 수도승의 선량(禪糧)과 선의(禪衣)의 긔초를 흔들리지 안토록 하기 위하야 조직된 재단법인 조선불교선리참구원(朝鮮佛敎禪理參究院)의 확장과 선종종규(禪宗宗規)의 재정 기타 각종 규약을 제정키 위함이라 한다 정각이 되자 송만공(宋滿空)씨 사회로 의사(議事)가 진행되니 의장(議長)으로 긔석호(奇昔湖)씨가 피선되여 의안작성위원(議案作成委員)의 제출한 모든 의안을 축조토의(逐條討議)한 후 모든 금후의 진행방침을 결정하고 조선불교선종 종무원규(宗務院規)를 비롯하야 六종의 규약을 통과한 후 알에와가티 임원(任員)을 선거하고 성황리에 무사페회하얏다

宗正 申慧月, 宋滿空, 方漢岩, 院長 吳惺月, 副院長 薛石友, 理事 金寂音, 鄭雲峯, 李兀然, 禪議員 奇昔湖, 河龍峯, 黃龍吟 外十二人

조선에 불교(佛敎)가 드러온 이후 처음이라고 하야도 과언이 안인 전선의 선원(禪院)에서 수도(修道)하는 선승(禪僧)들의 수좌대회(首座大會)가 지난 七, 八 량일간에 긍하야 시내 안국동(安國洞) 四O 번지에 잇는 조선불교선리참구원(朝鮮佛敎禪理參究院) 대법당(大法堂)에서 열리엇섯다 이 모임의 중요한 의의는 차츰 쇠퇴의 도정에 서잇는 조선불교선종(朝鮮佛敎禪宗)의 부흥운동(復興運動)과 다못 단결운동의 첫거름으로서 수도승(修道僧)의 선량(禪糧)과 선의(禪衣)의 긔초를 흔들리지 안토록 하기 위하야 조직된 재단법인 조선불교선리참구원(朝鮮佛敎禪理參究院)의 확장과 선종종규(禪宗宗規)의 재정 기타 각종 규약을 제정키 위함이라고 한다 당일은 전선수도원으로부터 속속 상경회집한 三百여회중을 비롯하야 다수의 방청객으로 장내는 실로 립추의 여지가 업는 대성황을 이루엇섯다는 바 정각이 되자 송만공(宋滿空)씨의 사회로 의사가 진행되니 의장(議長)으로서 긔석호(奇昔湖)씨가 피선되어 의안작성위원(議案作成委員)의 제출한 모든 의안을 추조토의(追條討議)한 후 모든 금후의 진행방침을 결정하고 조선불교선종 종무원원규(宗務院院規)를 비롯하야 六종의 규약을 통과한 후 아래와가티 임원(任員)을 선거하고 성황리에 무사폐회하얏다고 한다

宗正 申慧月, 宋滿空, 方漢岩, 院長 吳寂月, 副院長 薛石友, 理事 金惺音, 鄭雲峯, 李兀然, 禪議員 奇昔湖, 河龍峯, 黃龍吟 外十二人

[공주] 충남 공주군(公州郡) 대본산 마곡사(麻谷寺)는 충남에 잇는 단 하나의 대본산 사찰로 七十二개의 말사를 가지고 수만의 신도를 가진바 금번 마곡사주지가 만기로 사임하게 되자 그 후임 선거에 수많은 후보자가 출마하야 맹렬한 암중?악을 하엿으나 결국 이들 후보자의 선거를 일축하고 대선지식의 소유자인 조선불교선학종무원 종정(朝鮮佛敎禪學宗務院宗正) 송만공(宋滿空)씨를 추대하기로 결정하야 씨의 출마를 수차 교섭하엿으나 적임이 아니라고 사양하므로 다시 번의를 재촉하엿다는바 과연 출마할는지 의문이라고 한다.

忠南 公州郡 麻谷寺는 今般 第八世 住持選擧로 多少의 波瀾이 잇섯다 한다 麻谷寺는 忠南에 唯一한 大本山으로 七十二個의 末寺와 八百餘 僧侶를 擁有하엿는데 現在住持는 事情에 依하야 辭職하고 그 後任을 選擧키 爲하야 三人의 候補者가 나서서 八百餘僧侶는 三波로 나누어 選擧戰을 하는 中이엇다 이 ᄯᅢ에 寺中有志는 이러케 된 難局面에는 이를 收拾할 만한 大善知識의 出馬가 必要하다 하고 朝鮮佛敎禪宗宗務院宗正 宋滿空氏에게 出馬를 여러번 懇請하엿던 바 同氏가 이에 不應함에 不拘하고 前記 三人의 候補者들은 모다 候補權을 抛棄하고 選擧日인 六日午前十時에 麻谷寺에 有格者가 會集하야 投票한 結果 宋滿空氏가 絶對多數로 當選되얏다 한다 代表 李性海氏는 上城하야 宋滿空氏의 就任을 懇請하엿스나 同氏는 ᄭᅳᆺᄭᅳᆺ내 不應함으로 一般 佛敎界에서는 한 注目거리가 된다고 한다

마곡사주지 개선

공주군 대본산 마곡사(公州郡 大本山 麻谷寺)는 충남에 오즉 하나인 대본산으로 七十二개의 말사와 八백의 승려를 가젓는데 현 주지는 부득이한 사정으로 임긔전 사직을 하게 되여 그후임을에 선거코저 각 방면으로 후보자를 물색 중 조선불교선종 종무원종정(宗正) 송만공(宋滿空)씨의 출마를 간청하얏스나 동씨는 이에 불응하든중 지난 六일 오전 十시 유권자가 회합하야 정식투표한 결과 절대다수로 송만공씨가 당선되여 동씨에게 대표를 보내서 승낙을 밧고저 한다는데 응락을 할는지가 의문이라 한다

마곡사 주지 인가가 지연

충남대본산인 공주마곡사 주지 안향덕씨가 사면함으로 금춘에 본사에서는 육십여말사를 소집하고 주지선거를 행한결과 불가에서 신망이 돈후한 송만공씨가 최다수로 당선되야 당국의 주지임명인가신청을 한바 그차점이던 홍승현씨파에서 맹렬한 반대운동이 이러나인가가 더디다는데 신성한 불도가에서 이러한 분규가 이러남은불가장내를 위하야불상사라하며 일반은 당국의 처사여하를 주시한다고 한다

心田開發

朝鮮佛敎禪宗中央宗務院長 宋滿空

唯心假名커니 田是甚麽오 

無田無心如如한대 春來依舊百花香

忠淸南道公州郡寺谷面麻谷寺 住持에 宋滿空 就職件

昭和十年十月九日印可

충청남도 공주군 사곡면 마곡사 주지에 송만공 취직건

소화10년 10월 9일 인가

宗敎

寺有林伐探許可

許可年月日

昭和十一年四月二日

伐採區域

忠淸南道公州郡寺谷面雲岩里山七八番地麻谷寺寺有林三百三十町五段中六十二町步

伐採樹種及數量

十年乃至十三年生闊葉樹雜木二十萬木

伐採方法

擇伐

伐採其間

許可 日 一箇年

出願人

忠淸南道公州郡寺谷面麻谷寺 住持 宋滿空

聖誕紀念大盛況

[挿橋] 지난 음四월八일은 불탄(佛誕) 二九六三년을 마지하게 되는 날이므로 예산군 덕산면(禮山郡 德山面)에 있는 수덕사(修德寺)에서는 동일 오전에 종정(宗正) 송만공(宋滿空)씨의 의미심장한 설화(說話)가 있은 후이어서 각 연사들의 선리(禪理)에 대한 강화가 있었는데 당일에 모여든 사람은 글자 그대로 인산인해(人山人海)를 이루웠다 한다

端山佛敎布敎所 供佛式盛况

[瑞山] 瑞山郡邑內 有志 李鍾冕씨는 多年間 佛敎에 對한 硏究를 하야오든 바 同邑內에 佛敎布敎所를 設置하고 六月九日午前十時부터 同布敎所에서 供佛式을 盛大히 擧行하얏는데 忠南大本山 住持 宋滿空氏를 비롯하야 郡內各寺住持 其他有志 數百名의 參席下에 金泰洽氏의 供佛式에 對한 講演이 잇엇스며 繼續하야 夜間提燈行列ᄭᅡ지 잇서 盛況을 呈하얏다

同十年八月十五日

辭職

江原道 淮陽那長楊面 摩訶衍 宋滿空

同十一年六月四日

就職認可 同 薛泰榮

二十六일부터 개회된 조선불교 三十一 본산 주지회동의 지시사항과 주의사항은 다음과 갓다

指示事項

一、朝鮮佛敎 今後의 振興策

二、佛敎中央敎務院과 中央專門學校의 改善策如何

注意事項

一、寺風의 振肅에 關한 件

二、住持의 職務?守에 關한 件

三、僧紀肅正에 關한 件

四、基本財産並建物維持修理 其他各種 積立金蓄積에 關한 件

五、寺有建物維持管理에 關한 件

六、寺宇佛像其他 貴重品保管에 關한 件

七、豫算의 經理에 關한 件

八、本寺及布敎所의 保護監督에 關한 件

九、佛徒養成에 關한 件

一○、財團法人朝鮮佛敎中央敎務院에 대한 出資勵行에 關한 件

出席住持氏名

奉恩寺 姜性仁 龍珠寺 姜大蓮 奉先寺 金松月 傳燈寺 金正燮 法住寺 張石霜 麻谷寺 宋滿空 威鳳寺 金振月 寶石寺(寺務取扱) 朴定宣 大興寺 朴映熙 白羊寺 宋宗憲 松廣寺 林錫珍 華嚴寺 鄭秉憲 仙巖寺 朴秉芸 海印寺 李古鏡 通度寺 金靖錫 梵魚寺 車相明 桐華寺 尹相範 銀海寺 朴度洙 孤雲寺 金泳鎬 金龍寺 李炳浩 祗林寺 沈寶淵 貝葉寺 李明敎 成佛寺 李寶潭 永明寺(寺務取扱) 權泰錫 法興寺 同 普賢寺 金法龍 乾鳳寺 金寶蓮 楡岾寺 金坦月 月精寺 李鍾郁 釋王寺 李幻海 歸州寺 柳寶庵 朝鮮佛敎中央敎務院 理事 金尙昊 同同 黃金峰

宗敎

寺有林伐探許可

許可年月日

昭和十二年十二月二十日

伐採區域

忠淸南道公州郡寺谷面雲岩里山七十七八番地外一筆麻谷寺寺有林野四百七十六町一段一畝步中五十九町八段三畝步

伐採方法

施業安依案施

伐採樹種及數量

十五年乃至三十年生六百六十一尺締十年乃至二十年生闊葉樹三千四百九十四尺締

伐採其間

許可 日 一年六箇年以內

出願人

忠淸南道公州郡寺谷面麻谷寺 住持 宋滿空

조선불교 선학계(禪學界)에서 선지식(善知識)으로 일제의 추앙을 밧는이가 만이기시지마는 최근에 와서는 송만공(宋滿空) 방한암(方漢岩) 신혜월(申慧月) 백용성(白龍城) 네분이 사천왕과가튼 존재를 가지고 기서는뎨 멧해전에 신혜월스님이 열반하셔서 선학계에적막한소식을 전하드니 또금년사월일일에 백용성스님이 도라가셧다

스님은 八道강산을 집으로 삼고 竹杖망혜를 벗을 삼아 천하 선지식을 찾으며 도를 찾았는데 30세에 滿空선사한테 사사했으며 그뒤 白龍城스님을 친견하고 참구(參究)에 애써 법인을 체득했다. ...